比如，徐永杰在他的博士论文《黄土高原仰韶晚期遗存谱系》的后记中说，我师从张忠培教授，获得学士、硕士、博士学位。我是张忠培教授最忠实的学生之一。黄河，我学到的不过是溅在身上的几朵浪花，没有太多的言语，却有无限的爱。张忠培老师1961年来到吉林大学历史系任教。1972年，在李木耕、姚晓燧等老师的支持下，在吉林大学历史系设立考古学专业。他也是第一位职业领袖。

开熙元年建善卷寺时，三十一年后，善卷坛已不复存在，但刻有李焘《善卷坛记》的牌位还在。每当读这本书，远古不再遥远，考古遗迹不再陌生，一切都恰如其分地产生，一步步运行。这是一条漫长的路，我们的祖先正在向我们走来。

1、访善琏四德

张忠培老师的学术思想和成就是众所周知的。还有一件事是其他考古学家难以比拟的。那就是张忠培老师与吉林大学考古专业有着密切的联系。人们一提到他，首先想到的是他培养了许多勤奋的毕业生。吉林大学考古学专业；提起吉林大学考古专业，首先想到的就是他，他以对学生严格要求而闻名，使得吉林大学考古专业迅速崛起。在张忠培老师逝世三周年之际，谨选此文回顾张老师的教育思想，向张老师对中国考古学和高等教育做出的杰出贡献致以崇高敬意！

2、访善先生

20世纪90年代后新材料的层出不穷，给了张忠培老师很多关于文化的新想法。但随着年龄的增长，当上了中国考古学会理事长，行政事务增多，老师很难抽出精力研究资料。一一系统整理。总结了张忠培老师的教育思想，我还是觉得还有很多东西需要学习。我还想谈谈老师的教育方法和教育艺术。

那年冬天，饶公听说找不到台湾学者朱凤羽所著的《王梵志诗歌研究》一书，就向当时在香港做访问学者的荣新江先生请教。去中文大学图书馆复印该书的全文，然后寄到中文大学图书馆。饶先生的助手沈建华先生邮寄给我，我非常感谢。

中国的考古学是前苏联解放后不久开始研究的，改革开放后又从西方引进了新的考古学。正如张忠培先生在《中国考古学：走近历史真相》（科学出版社，1999）第二序言中提到的，我们不应该封闭自己。在注重从自身实践中探索科学理论的同时，也要善于吸收国外先进的适合我国的考古理论和方法。东重二老师是日本关西大学文学院教授。毕业于日本早稻田大学，曾任北京大学高级学者。

张忠培老师知道自己没有达到导师预期的效果。当他花了三天两夜重新排队时，他将六排坟墓分成了两个区域，每个区域三排。每个墓区都包含多座同时期埋葬的墓葬。每个合葬墓中的死者都是在一定时间内死亡的一个家族的成员，每个墓地是由几个家族墓组成的氏族墓地，整个墓地是由两个氏族墓组成的部落墓地。他又请来了苏老师。